Inschriften und Zeichnungen mit religiösem Hintergrund: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 25. Juli 2012, 07:12 Uhr

Eine bemerkenswerte Darstellung mit religiösem Hintergrund ist vom Engel-Schacht, Schneeberg, Erzgebirge, Sachsen, bekannt. Ein Kelch, ein um Hilfe rufender Mensch, ein Engel und das Himmlische Licht (in der Lampennische) wird gedeutet als Symbol für den von Hussiten und Lutheranern getragenen Protest gegen den Ausschluss von Laien vom Kelch bei der katholischen Abendmahl-Zeremonie.

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Bild 5.6.01:
Religiöse Darstellung,
Engel-Schacht, Schneeberg, Sachsen.
Foto: Holger Lausch.

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Bild 5.6.02:
Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der
Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).
Foto: Thomas Witzke.

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Bild 5.6.03:
Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der
Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).
Foto: Thomas Witzke.

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Bild 5.6.04:
Weintrauben und der Gekreuzigte, Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der
Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).
Foto: Thomas Witzke.

Die Traubensymbolik ist seit Beginn des 12. Jahrhunderts bekannt und spielt auf das Blutopfer Christi an. Das Auspressen des Weins soll dabei die Leiden und Schmerzen des Gekreuzigten verdeutlichen und die dunkelrote Farbe des Saftes das aus den Wunden austretende Blut. Bei der katholischen Messe wird symbolisch Traubensaft, d.h. Wein, in das Blut Christi verwandelt. Nichts mit dieser Symbolik zu tun hat die Verwandlung von Wasser in Wein durch Jesus.

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Bild 5.6.05:
Inschrift "Hoc fecit (= dies hat gemacht) Willem Ejssen Anno 1744".
Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).
Foto: Thomas Witzke.

Die drei folgenden Bilder stammen aus einer Kalksteingrube südlich von Maastricht. Sie wurden wahrscheinlich von Mönchen des nahe gelegenen Klosters Slavante im 15. oder 16. Jahrhundert gezeichnet.

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Bild 5.6.06:
Inschrift "IHS PETER LEMMENS 1659 20 MERT.
Sibbegrube, Sibbe bei Valkenburg, Niederland.
Foto: Thomas Witzke, 2005.

Das Kürzel "IHS" ist ein Christusmonogramm. Es ist wahrscheinlich durch Bernhardin von Siena (1380 - 1444) eingeführt und verbreitet worden. Die Buchstaben sind ursprünglich die latinisierte Form der ersten drei griechischen Buchstaben des Namens Jesus, I(Iota), H(Eta) und S(Sigma). Spätere Deutungen sind die Abkürzung für griechisch Iesus Hyos Soter = Jesus, Sohn (Gottes), Erretter, oder für lateinisch Iesus Hominum Salvator = Jesus, Erlöser der Menschen. Eine volkstümliche, im deutschen verbreitete Auslegung ist "Jesus, Heiland, Seligmacher". Die Jesuiten führten das Monogramm in ihrem Wappen (Dombart, 1914/15).

Literatur: Dombart, T. (1914/15): Das Monogramm IHS.- Die christliche Kunst 11, 257-269

Sonstige Tafeln, Inschriften, Zeichen und Malereien

Namen und Initialen
Warnzeichen, Warnhinweise, Verbotszeichen
Zeichnungen und Gravuren
Erotische bis pornografische Inschriften und Zeichnungen
Inschriften und Zeichnungen mit politischem Hintergrund
Inschriften und Zeichnungen mit religiösem Hintergrund
Sonstige Inschriften, Sinnsprüche, Ermahnungen usw.
Inschriften und Markierungen zur Orientierung untertage

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+Eine bemerkenswerte Darstellung mit religiösem Hintergrund ist vom Engel-Schacht, Schneeberg, Erzgebirge, Sachsen, bekannt. Ein Kelch, ein um Hilfe rufender Mensch, ein Engel und das Himmlische Licht (in der Lampennische) wird gedeutet als Symbol für den von Hussiten und Lutheranern getragenen Protest gegen den Ausschluss von Laien vom Kelch bei der katholischen Abendmahl-Zeremonie.
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-Bild 1.6.02:  <br />
+Bild 5.6.01:  <br />
-''Bildbeschreibung''
+''Religiöse Darstellung,''<br />
+''Engel-Schacht, Schneeberg, Sachsen.''<br />
+''Foto: Holger Lausch.''
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+Bild 5.6.02:  <br />
+''Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der''<br />
+''Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).''<br />
+''Foto: Thomas Witzke.''
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+Bild 5.6.03:  <br />
+''Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der''<br />
+''Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).''<br />
+''Foto: Thomas Witzke.''
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+Bild 5.6.04:  <br />
+''Weintrauben und der Gekreuzigte, Zeichnung aus dem 15. oder 16. Jahrhundert in der''<br />
+''Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).''<br />
+''Foto: Thomas Witzke. ''
+Die Traubensymbolik ist seit Beginn des 12. Jahrhunderts bekannt und spielt auf das Blutopfer Christi an. Das Auspressen des Weins soll dabei die Leiden und Schmerzen des Gekreuzigten verdeutlichen und die dunkelrote Farbe des Saftes das aus den Wunden austretende Blut. Bei der katholischen Messe wird symbolisch Traubensaft, d.h. Wein, in das Blut Christi verwandelt.
+Nichts mit dieser Symbolik zu tun hat die Verwandlung von Wasser in Wein durch Jesus.
+[[Datei:Dieses_Bild_muss_noch_eingebunden_werden]]<br />
+Bild 5.6.05:  <br />
+''Inschrift "Hoc fecit (= dies hat gemacht) Willem Ejssen Anno 1744".''<br />
+''Caestert-Grube, Petit Lanaye, Belgien (unmittelbar südlich von Maastricht).''<br />
+''Foto: Thomas Witzke.''
+Die drei folgenden Bilder stammen aus einer Kalksteingrube südlich von Maastricht. Sie wurden wahrscheinlich von Mönchen des nahe gelegenen Klosters Slavante im 15. oder 16. Jahrhundert gezeichnet.
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+Bild 5.6.06:  <br />
+''Inschrift "IHS PETER LEMMENS 1659 20 MERT.''<br />
+''Sibbegrube, Sibbe bei Valkenburg, Niederland.''<br />
+''Foto: Thomas Witzke, 2005.''
+Das Kürzel "IHS" ist ein Christusmonogramm. Es ist wahrscheinlich durch Bernhardin von Siena (1380 - 1444) eingeführt und verbreitet worden. Die Buchstaben sind ursprünglich die latinisierte Form der ersten drei griechischen Buchstaben des Namens Jesus, I(Iota), H(Eta) und S(Sigma). Spätere Deutungen sind die Abkürzung für griechisch Iesus Hyos Soter = Jesus, Sohn (Gottes), Erretter, oder für lateinisch Iesus Hominum Salvator = Jesus, Erlöser der Menschen. Eine volkstümliche, im deutschen verbreitete Auslegung ist "Jesus, Heiland, Seligmacher". Die Jesuiten führten das Monogramm in ihrem Wappen (Dombart, 1914/15).
+'''Literatur:'''
+Dombart, T. (1914/15): Das Monogramm IHS.- Die christliche Kunst 11, 257-269
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+[[Sonstige Tafeln, Inschriften, Zeichen und Malereien]]
+* [[Namen und Initialen]]
+* [[Warnzeichen, Warnhinweise, Verbotszeichen]]
+* [[Zeichnungen und Gravuren]]
+* [[Erotische bis pornografische Inschriften und Zeichnungen]]
+* [[Inschriften und Zeichnungen mit politischem Hintergrund]]
+* [[Inschriften und Zeichnungen mit religiösem Hintergrund]]
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Inschriften und Zeichnungen mit religiösem Hintergrund: Unterschied zwischen den Versionen

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